घटस्थापना: कलश और जौ, सवाल-दर-सवाल

घटस्थापना है क्या, और 2026 में कब है?

यह एक घड़े को बिठाने की क्रिया है। शारदीय नवरात्रि की पहली सुबह आप कलश भरते हैं, उसे ताज़ा बोई गई जौ की क्यारी पर रखते हैं, और उसी क्षण से नौ दिनों तक देवी को घर में उपस्थित माना जाता है। बाकी सब कुछ — व्रत, पाठ, संध्या का दीप — इसी एक क्रिया से टँगा रहता है।

2026 में शारदीय नवरात्रि रविवार, 11 अक्टूबर से सोमवार, 19 अक्टूबर तक है, और विजयादशमी मंगलवार, 20 अक्टूबर को। घटस्थापना 11 तारीख़ की सुबह होती है।

घट, कलश, कुम्भ — एक ही पात्र के तीन नाम। स्थापना का अर्थ है बिठाना।

मुहूर्त का सचमुच कोई महत्व है, या यह बस डर है?

महत्व इस साधारण अर्थ में है कि तय समय लोगों को समय पर हाज़िर कर देता है। परम्परागत खिड़की दिन का पहला तिहाई है — दोपहर से पहले, राहुकाल छोड़कर।

पर हर साल जो समय आगे-आगे बढ़ता रहता है, वह दिल्ली के हिसाब से निकाला हुआ होता है। गुवाहाटी और अहमदाबाद के सूर्योदय में लगभग एक घंटे का फ़र्क़ है, और खिड़की उसी के साथ खिसकती है। अपने शहर का पंचांग देखिए, या घर में जो पंचांग रखता है उससे पूछ लीजिए।

और अगर बच्चा बीमार पड़ गया या उड़ान देर से आई और खिड़की निकल गई — तो उसी दिन, जब बन पड़े, ध्यान से घड़ा बिठा दीजिए। श्रद्धा से देर में रखा गया घड़ा छोटा घड़ा नहीं होता।

कलश स्वयं देवी हैं, या उनके बदले रखा गया पात्र भर?

ठीक-ठीक न यह, न वह — और सच्चा उत्तर इन दोनों से ज़्यादा दिलचस्प है।

कलश एक ऐसा चिह्न है जो किसी त्योहार से जुड़ने से बहुत पहले का है। मैं मधुबनी का हूँ। विवाह या पूजा से पहले ज़मीन पर पिठार से बनने वाले अरिपन की शब्दावली तय है — कमल, कछुआ, सूरज और चाँद, पगचिह्न, और एक घड़ा जिसके मुँह से पत्ते फैले हों और ऊपर नारियल रखा हो। घड़ा रसोई से लाए जाने से पहले ज़मीन पर बन चुका होता है।

तो आप एक बनाए हुए चिह्न और एक भरे हुए पात्र को एक ही बात दो बार कहते देख रहे हैं। जल — सँभाला हुआ, ढका हुआ, शिखर सहित, सीधा खड़ा किया हुआ: बटोरा हुआ जीवन, बचाकर रखा हुआ। देवी उसमें आमंत्रित की जाती हैं; वे मिट्टी की नहीं बनतीं। यही समझ ब्योरों की घबराहट निकाल देती है। आप एक वक्तव्य रच रहे हैं, कोई मशीन नहीं चला रहे।

कलश में असल में पड़ता क्या है?

प्रचलित रूप, जो हर घर में थोड़ा अलग होता है:

• जल, गले तक। नदी का मिल जाए तो नदी का, वरना स्वच्छ जल।
• एक सिक्का, प्रायः जो सबसे छोटा चलन में बचा हो।
• अक्षत — साबुत, अटूट चावल। अटूट होना ही बात है।
• एक सुपारी, साबुत, और दूर्वा की कुछ पत्तियाँ।
• आम के पाँच पत्ते, मुँह पर, नोकें बाहर की ओर; आम न हो तो अशोक के पत्ते।
• नारियल, जटा सहित, पत्तों के बीच बिठाया हुआ। उत्तर भारत में प्रायः उसे लाल कपड़े में लपेटकर घड़े पर कलावा बाँध दिया जाता है।

कोई घर हल्दी डालता है; कोई कलावा तीन बार लपेटता है, कोई पाँच बार। इनमें से कोई भी भेद ग़लत नहीं है। आपके घर की सूची ही सही सूची है।

मिट्टी, पीतल या ताँबा — जो हो। अधिकतर मतों में स्टील नहीं — यद्यपि जिनके पास केवल स्टील है वे स्टील ही लेते हैं, और आसमान नहीं गिरता।

जौ ही क्यों? चावल या गेहूँ क्यों नहीं?

क्योंकि जौ सबसे जल्दी उत्तर देती है। पहली सुबह नम मिट्टी में बोई जौ तीन-चार दिन में हरी सुइयों की तरह निकल आती है और आठवें दिन तक बालिश्त भर ऊँची हो जाती है। नौ दिन के भीतर दिखने वाला नतीजा और कोई बीज नहीं देता।

जौ इस भूमि के सबसे पुराने अन्नों में भी है — जिस त्योहार-पंचांग को हम आज मानते हैं, उससे बहुत पहले से यह चढ़ावे में मिलती है। बहुत से घर जौ के बदले सप्तधान्य, यानी सात अनाज, बोते हैं। दोनों सच्चे हैं। बिहार में मेरी ओर जौ ही बोई जाती है, और घर की स्त्री बोती है।

आप देवी के सामने घर के भीतर एक छोटी, तेज़ फ़सल चला रहे होते हैं, जबकि असली फ़सल बाहर खेतों में खड़ी है। शारदीय नवरात्रि ठीक बरसात के अंत और कटाई के बीच बैठती है। यह सजावट नहीं है। यही इन नौ दिनों की बात है।

जौ घड़े के भीतर डालनी है या नीचे?

नीचे। यहीं लोग सबसे ज़्यादा उलझते हैं।

चौड़ी, उथली मिट्टी की थाली लीजिए। उसमें साफ़ मिट्टी भरिए, और अगर मिट्टी जमकर सख़्त होती हो तो थोड़ी बालू मिला लीजिए। जौ उसमें बिखेर दीजिए — एक अंगुल गहराई बहुत है, उससे गहरी नहीं — और हल्का पानी दीजिए। फिर भरा हुआ कलश उसी क्यारी पर रखिए, या थाली छोटी हो तो उसके बगल में।

रोज़ थोड़ा पानी, कभी भर-भर के नहीं: मिट्टी नम रहे, पर पानी में डूबी नहीं, वरना बीज उगने के बजाय सड़ जाता है। उजाले में रखिए, पर कड़ी धूप से बचाकर।

जौ न उगे, या पीली-सफ़ेद निकले तो?

पहले व्यावहारिक उत्तर, क्योंकि कारण लगभग हमेशा यही होता है: पीले-सफ़ेद, लम्बे-पतले अंकुर का मतलब है कि थाली अँधेरे में रखी है। जौ उगती तो वैसे भी है, पर हरी उजाले में ही होती है — थाली किसी उजले कोने में सरका दीजिए, दिन भर में रंग पकड़ लेगी। बिल्कुल न उगने का मतलब प्रायः पुराना बीज, ज़्यादा पानी, या इतनी सख़्त जमी मिट्टी कि अंकुर ऊपर ही न आ सके।

दूसरी बात वह है जो कोई खुलकर नहीं कहता। एक पुरानी मान्यता है कि अंकुरों का रंग और उनकी बढ़त उस साल की फ़सल बताती है, और उसके साथ घर की समृद्धि भी। यह सचमुच की, दूर तक फैली लोक-मान्यता है — और यही वजह है कि एक पीली थाली किसी का पूरा सप्ताह चुपचाप ख़राब कर सकती है।

तो सीधी बात: वह पढ़त उन लोगों की थी जिनका जीना-मरना खेत की असली जौ पर टिका था और जो जानते थे कि देर की बारिश बीज की क्यारी में कैसी दिखती है। तीसरी मंज़िल के फ़्लैट में, दुकान से ख़रीदे बीज के साथ, पीली थाली आपको आपकी खिड़की के बारे में बताती है, आपके साल के बारे में नहीं।

क्या नौ दिन अखंड ज्योति जलाना ज़रूरी है?

नहीं। यह व्रत है — उनका संकल्प जो निभा सकें — घटस्थापना की शर्त नहीं। सुबह-शाम जलाया गया दीपक अपने आप में पूरी साधना है।

अगर संकल्प लेते ही हैं, तो भावना से ज़्यादा इंतज़ाम मायने रखता है: मोटी रुई की बत्ती वाला घी का दीपक, काँच की चिमनी के भीतर, धातु की थाली पर, परदों से दूर और पंखे की हवा से बाहर। हर कुछ घंटे में घी भरना पड़ता है, और उसके लिए किसी का जागना पड़ता है। अगर रात तीन बजे यह ज़िम्मेदारी घर में कोई नहीं उठा सकता, तो संकल्प मत लीजिए।

घड़ा बैठ जाने के बाद रोज़ का क्रम क्या है?

हर दिन वही: जल, एक फूल, जौ की थाली में पानी, दीपक, धूप या अगरबत्ती, और भोग। फिर जो पाठ घर में चलता हो — दुर्गा सप्तशती, कोई चालीसा, या कुछ नहीं, बस कुछ मिनट वहाँ बैठ जाना।

धुएँ के बारे में: कलश के लिए असली सामग्री की कोई भी अगरबत्ती चल जाएगी — समस्तीपुर में हाथ से बेली गई अगरबत्ती, या जो आपकी दुकान पर मिले। छोटा कमरा जो नहीं सह सकता, वह है खिड़कियाँ बंद रखकर नौ दिन तक कोई बहुत तेज़ ख़ुशबू जलाना। मात्रा कम रखिए और एक खिड़की खोल दीजिए।

क्या बिना कलश के नवरात्रि रखी जा सकती है?

हाँ। बहुत से घर ऐसे ही रखते हैं — एक तस्वीर या मूर्ति, एक दीपक, व्रत, और नौ दिन जो ताखे पर नहीं, शरीर में रखे जाते हैं। कलश इस अनुष्ठान का पूर्णतम रूप है, उसमें घुसने का टिकट नहीं। और छात्रावास में, किराए के कमरे में या किसी दूसरे देश में, जल से भरा एक छोटा पात्र, एक नारियल और जो पत्ते मिल जाएँ — यह कोई घटिया नक़ल नहीं है। यह वही चिह्न है, जो हाथ में था उसी से बनाया गया — और चिह्न हमेशा इसी के लिए था।

दसवें दिन घड़े और जौ का क्या होता है?

दशमी को, अंतिम भोग के बाद: कलश का जल घर में कमरे-दर-कमरे और घरवालों पर छिड़का जाता है। नारियल फोड़कर प्रसाद के रूप में बाँटा जाता है। कलावा और पत्ते जल या मिट्टी में लौट जाते हैं।

जौ जड़ समेत उखाड़ी जाती है। मेरी ओर बड़े-बूढ़े छोटों के बालों में और कान के पीछे कुछ पत्तियाँ खोंस देते हैं, और बाकी उस दिन जो भी द्वार पर आए उसे दी जाती है, या बही-खाते, गल्ले, बस्ते में रख दी जाती है। मिट्टी की थाली नदी या तालाब में जाती है, या कम-से-कम अपनी ही बालकनी के गमले की मिट्टी में — कूड़ेदान में नहीं।

नौ दिन पहले आपने एक सूखा बीज अँधेरी मिट्टी में डाला था और उस पर ढका हुआ जल का घड़ा बिठाया था। दसवीं सुबह आप एक बच्चे के हाथ में मुट्ठी भर हरियाली रख देते हैं। त्योहार अपनी व्याख्या आप कर देता है।